一、内容概要：
如果说中国文学史是熠熠发光的星空，那么《诗经》就是悬挂的一弯月亮。它内容丰富、手法多变、语言生动，具有较强的韵律感和音乐美。皎洁的白月光洒落在中国诗歌的广阔园地，滋养了一代又一代的诗人和作家。时至今日，这部我国最早的诗歌总集依旧使读者醍醐灌顶。品读《诗经》，寻找经典与现实的交汇点，感受古人的思想内涵，传承智慧的结晶，发扬中国经久不衰的思想光芒，使中华文明在悠悠历史长河中继续闪烁光辉。
《诗经》分“风”、“雅”、“颂”三类，涉及的题材广泛。这305篇诗歌通过采用质朴优美的语言和多变有趣的手法将当时的社会生活、乡土人情、人类情感展现得淋漓尽致。阅读经典的同时我也进行了思考，下面就几篇诗歌与大家分享我的收获。
二、关键词
婚姻自由、自尊自爱自信自强、寻找真爱、水、梅
三、心得评论
《诗经》中关于女性的问题
父母之命VS婚姻自由
两次“母也天只！不谅人只！”，四个大大的惊叹号，写尽了这位女子如逆流之河的悲伤。她的“髧彼两髦，实维我仪”遭到了母亲的极力反对。诗中的母亲用所谓的“爱”绑架了自己的女儿，失去了女儿的婚姻幸福的同时也滋生了母女之间的怨恨和隔阂。
现实生活中有不少这样的事例，父母从心里就认定“男大当婚女大当嫁”，“门当户对”等老辈子话，但往往年轻人都主张恋爱自由，婚姻自由，不愿将就自己的爱情。随着时代的发展进步，人们的思想越来越开放，年龄、身份地位、金钱早已不再是年轻人眼中择偶的固定标准。
《国风·召南·摽有梅》中塑造了一个大胆求爱，呼唤爱情的年轻女孩的形象。“迨其吉兮”“迨其今兮”“迨其谓之”三句话又写出女孩儿对爱情的急不可耐，又表现出其天真烂漫的可爱之处。这个女孩不在乎他人看法，勇敢率真，身上就体现了现代女性的特质。
两相对比之下，我们都可以隐约感受的到第一位女子是不幸的。其实父母之命是拦住幸福的敲门声的一个重要因素。父母通常都会以“我走过的路比你吃过的盐还要多”的理由教育孩子。父母的初心是想让孩子少吃亏上当，少走弯路。这种伟大无私的爱有时是关怀，可有时也是狭小无知的存在。我记得有位作家这样描述过爱，“爱，会让你屈服；爱，会让你产生恨；爱，会让自由失踪；爱，会让爱情被抑制。总之，爱，也会凸显自私、掌控和暴力。”所以说，有的时候，父母放手，让孩子去体验世界的缤纷艳丽，去发现世界阴暗角落的存在未必不是一件好事。也许，孩子会受伤，但亲身体验的快乐与痛苦都可以让一个人快速成长成熟。同样地，父母上学会慢慢放手，提前感受儿女不在身边的孤独，也不至于将来忍受不住寂寞，牢牢将孩子控制，不让其展翅高飞寻找自己所爱。儿女的婚姻算是给父母与子女同时上了一堂课吧。
自尊自爱自信自强的女生最美丽
《国风·邶风·柏舟》一诗所用比喻恰当，感情真挚，将女子的不卑不亢，自尊自强流露于一字一句之中。诗名中的“柏舟”亦作柏木做的船。柏木树姿端庄，抗风耐水，坚硬挺拔。这里用来形容自尊自爱自信自强的女子再合适不过了。作者直抒胸臆，以“明镜”、“石头”、“芦席”作喻体痛快地诉出内心凄苦。“我心匪鉴”“我心匪石”“我心匪席”三句形象生动、语势增强短促有力。“威仪棣棣，不可选也。”一句更是像一颗上膛子弹倏地穿过读者内心，情感急速升温最终爆发，与读者产生共鸣。仪容庄严又雍和，岂能退让让人欺？
从我国春秋时期开始，我们就被“男尊女卑”的思想糟粕紧紧束缚，到如今的“妇女能顶半边天”的肯定，我们经历了悠悠历史长河的考验。事实证明，女人虽是弱势群体，但绝不是弱者。每一位自尊自爱自信自强的女性都是散发着独特魅力的。
自尊自爱自信自强的含义非常简单。一个女生要想有尊严的生活，就要有不卑不亢，坚毅勇敢的品质。自卑自闭会让自身陷入负能量的漩涡中，导致恶性循环。21世纪的现代女性更要做到人格独立、财务自由、精神自由。依附于任何其他人都不如独立带来的满足感和自我认同感强烈。我想对每个女孩子说，未来不限形状，请别停止想象。女性本弱，为“我”则刚。
不怕缘分迟到，就怕认错情郎
在《国风·邶风·终风》一诗中，男子像狂风骤雨，又像阴霾阵雷，心情阴晴不定，对女子始乱终弃。尽管男子虐浪笑傲，女子仍然寤言不寐，绵绵情丝难相忘。女子对男子的爱卑微到尘埃里。其实，爱情是平等的，是相互的；不是一方踮起脚尖去购另一方，更不是委屈自己成全别人的。诗中女子的遭遇说明了一个问题，她遇人不淑，自己的美好青春浪费在了一个渣男身上。属于她的好姻缘尚未遇到。但是不怕缘分迟到，就怕认错情郎。
现实生活中，不少女生爱听男生讲一些甜言蜜语。类似于“我只喜欢你”，“我爱江山更爱美人”等等具有迷惑性的语言总能讨女孩的欢心。由于女孩子大多天生就是感性的，再多听几句甜言蜜语就更容易掉入爱情的陷阱。
近几日北大女生被PUA的事件频频出现在热搜里。PUA源自美国，是一种搭讪手段，通过对对方进行精神控制来达到骗感情等目的。北大女生包丽就是在牟某的日日夜夜的**下产生了亏欠心理，认为自己低人一等，最终承受不住巨大的心理压力离开人世。
这样的悲剧不禁使人唏嘘不已。可见拥有一双慧眼和一个理智的头脑多么重要。交往中出现争吵和分歧是正常的，但是一旦涉及到原则性问题，这时候女生定要小心谨慎。冷静分析，辨清事实，理智处理。不要“坠入爱河”失去最基本的判断，更不要为了满足对方做出伤害自己的事。作为一个女生，要想在一段感情中收获安全感、满足感，那么前提是先爱自己。 爱自己是本分，爱对方是情分。二人若能恩恩爱爱，白头到老是一种缘分，倘若不能也不要固执地坚守所谓的感情。失去本分的情分是苦涩的、是支离破碎的，甚至这会让自己遍体鳞伤。还是那句话，不怕缘分迟到，就怕认错情郎。
《诗经》中那些寓意深刻的意象
水
水是生命之源，中华文明就是在大河流域之下孕育而生。水也滋养了一代又一代的华夏儿女。我国思想家孔子也就水论道。孔子曰：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
水如君子，君子似水。这里要提及《国风·卫风·淇奥》这首诗了。看那淇水弯弯处，绿竹茂盛连一片。有位俊秀的才子，硬朗如切磋的骨器，光洁如琢磨的美玉，气质庄严威武，举止光明磊落，谈吐诙谐风趣。整首诗为我们塑造了一个优秀典范，那么可推知这里的淇水是缓缓流淌的，是清澈的。
多姿多态的水往往蕴含了诗人不同的情感。又如我们熟知的《氓》，淇水一共出现了三次。第一次，“送子涉淇”描述了女子送男子渡过淇水一直到顿丘。这里的淇水是柔情之水，写出女子对男子的爱恋痴情。第二次，“淇水汤汤，渐车帷裳”，淇水涛涛送我归家，水花溅湿车幔冷冰冰。这里的淇水是冰冷的，暗示男子的无情，是波涛滚滚的，像是女子留下的苦涩的眼泪喷涌而出。第三次，“淇则有岸，隰则有泮”，淇水虽宽阔但也有堤岸，洼地再大也有边界。这里的淇水写尽了女子被遗弃的悲哀和痛苦。
在其他作品当中水也起到不同作用，展现出不同效果。《蒹葭》将男女主人公的美好恋情设置在水边，“在水一方”、“宛在水中央”营造了朦胧迷离的意境，引人遐想。《周南·汉广》是一首单相思的情歌，“江之永矣，不可方思”诉出樵夫爱慕美丽姑娘的心声。水所代表的已不单单是自然空间阻隔，更是一种无形的约束男女恋爱的道德力量。樵夫把姑娘放在心上，看到她幸福，心里也获得一丝慰藉。《诗经》中还有许多作品于水有关，需要我去细细品读，体会作者的用意。
梅
梅子纷纷落了地，树上十成还有七，“求我庶士，迨其吉兮”。年华渐渐流失的女子就像摽有梅。梅子夏季成熟，过了时机颜色就黯淡，口感变差了。女子二十几岁的年龄透出成熟，但多一分便容颜不再，青春不再。所以诗中女子大胆求爱也就不难理解了。这首诗虽在将女子求爱，但也告诉我们珍惜时间。“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”大学生应趁着青春年少，朝气蓬勃之时，奋发向上。
四、总结
经过一学期的阅读，我更加理解了孔子的那句“不读《诗》，无以言”。读爱情诗，我感受到了恋爱的或甜蜜或苦涩，联系实际，我逐渐建立了自己的爱情观：先爱己后爱人。读祭祀诗，我了解了当时的民风民俗。读政治讽刺诗，我仿佛看到了当时的民不聊生、政治腐朽的社会，又更好地看到了当今社会的引以为戒和古为今用……我会时常翻看《诗经》，每每阅读都有不同感受。希望以后的日子里以书为伴，吹灭读书灯，一身都是月。